أ - مع الظرفيّة : ظرف زمان أو مكان ( حسب ما تضاف إليه ) منصوب « 1 » بالفتحة الظاهرة ، نحو : « غادرت المنزل مع الصّباح » ، ونحو : « لا راحة مع عذاب الضمير » . ب - مع الحاليّة : بمعنى « جميعا » ، وتستعمل للمثنّى أو الجمع ، ولا تستعمل للمفرد ، نحو : « جاء الطالبان معا » ( « معا » : حال منصوبة بالفتحة الظاهرة ) ونحو قول متمّم بن نويرة يرثي أخاه مالكا : فلمّا تقرّقنا كأنّي ومالكا * لطول اجتماع لم نبت ليلة معا معا : تعرب حالا ، انظر : « مع » الحاليّة . معاذ اللّه : تركيب يعني : أعوذ ( أي ألتجئ ) باللّه ، ونعربه على النحو التالي : « معاذ » : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره : أعوذ ، منصوب بالفتحة الظاهرة ، وهو مضاف . « اللّه » : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة . المعارف : راجع : المعرفة . المعاني : أحرف المعاني هي التي تفيد معنى جديدا تجلبه معها ، نحو : « من ، إلى ، على ، نعم ، لا . . . » . المعترضة : راجع « الجملة المعترضة أو الاعتراضيّة » في « الجمل التي لا محل لها من الإعراب » . المعتلّ : هو ، عند النحاة ، المعتلّ الآخر ، أي ما كان حرفه الأصليّ الأخير حرف علّة ( ألف ، واو ، ياء ) سواء أكان اسما ، أم فعلا . أمّا الصرفيّون ، فالمعتلّ عندهم ما كان أحد حروفه الأصليّة حرف علّة سواء أكان حرف العلّة في الأوّل ، أم في الوسط ، أم في الآخر ، أم في أكثر من موضع . وسواء أكان ذلك في اسم أم فعل . وانظر : الفعل المعتلّ ، والاسم المعتلّ الآخر .

--> ( 1 ) أمّا قبيلة ربيعة فتبنيها على السكون ، نحو قول جرير : فريشي منكم وهواي معكم * وإن كانت زيارتكم لماما